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【右眼275】

一笑堂 · 诚如战 · 诗画人生

 
 
 
 
 
 

江苏省 苏州市

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【灵台方寸西游花】

2017-2-13 14:23:22 阅读30 评论3 132017/02 Feb13

中华传统文化,历史悠久,博大精深,犹如一条奔涌不息的长河,历经数千年依旧长盛不衰,堪称世界文明史中最为精彩、璀璨的重要一脉。

俯察这条长河,时而波光粼粼、平静淡定,时而百转千回、浪遏飞舟。多少风流人物,在滚滚东逝的波涛声中此起彼伏、上下浮沉;又有多少才高八斗、学富五车的文人骚客,用那一片警世去疴、济世救人的慈悲心,以如椽大笔、成箱纸笺,倾尽一生心血和时光,写就一部部令人废寝忘食、手不释卷的古典巨著。

这些巨著中,最为国人熟识的应该是西游记、红楼梦、三国演义、水浒传四大古典小说了。可以说,这四部小说已经融入到一代又一代国人的思想和生活中去了。进而论之,四部小说又各有特色。其中,尤以西游更受青少年的喜爱。试问,谁的童年记忆中没有孙悟空和猪八戒等等一班神话人物的影子呢?

回想自己的童年,从翻得发烂的小人书、珍藏不肯轻易示人的连环画册,到小伙伴玩耍的纸牌、贴花纸、美猴王面具、金箍棒,再到大部头的小说原著,都离不开西游记。后来电视普及,除了上海美术电影制片厂那部“叮格龙东腔”的《大闹天宫》,还有一部引为经典、也是创下全球重播数量之最的电视连续剧《西游记》,几乎占据了那些年关于寒暑假美好回忆的所有空间。

岁月蹉跎,白驹过隙。当年懵懂无知的少年,也一步步长大,成家立业,有了下一代。现在,轮到我们的孩子捧读《西游记》并历练人生苦旅的时候了。所以,也想写下一些话,与小辈同读古典,共品西游。

佛曰:众生皆苦。生老病死,爱离别、怨憎会、求不得、五蕴盛。苦之根源,实乃贪嗔痴慢疑这五毒心。如要离苦得乐,还须从这个“心”上入手。所谓的心,并非人体的心脏器官,而是人的思想和本性。

作者  | 2017-2-13 14:23:22 | 阅读(30) |评论(3) | 阅读全文>>

【若是吴王悲白发】

2016-6-16 13:31:56 阅读43 评论4 162016/06 June16

端午已过,略有空闲,可以静下来记叙一些故事。

苏州人过端午,祭祀的不是屈原,而是春秋吴国的相国公、苏州古城的缔造者——伍子胥。

因着这个特色,中央电视台连续四年聚焦苏州端午习俗,拍摄了一系列专题。

今年,首先是央视新闻频道摄制苏州端午习俗和非遗文化项目的专题片,后在6月8日、6月9日《朝闻天下》《新闻直播间》以及北京卫视《北京你早》中相继播出。

6月9日上午,央视中文国际频道继2014年后,第二次来到苏州,现场直播了当地人祭伍相、包粽子等端午习俗。

那么,世界那么大,央视为何对苏州端午“情有独钟”?据微信公众号《姑苏发布》记载:

2013年5月中旬,CCTV-3《文化视点》栏目组在苏州录制了《我们的节日·端午——拼搏进取》节目。

2014年6月2日,CCTV-4中文国际频道《传奇中国节之端午节》向全球直播各地端午民俗活动,苏州端午文化首次展示在世界各国人民面前。

2015年4月30日至5月1日,CCTV-11央视摄制组来到姑苏区沧浪街道,拍摄吴地端午民俗专题片。

2016年5月下旬,CCTV-13新闻频道首次来到姑苏区沧浪街道,也是首次以新闻片形式拍摄苏州端午民俗文化。

今年6月9日,央视CCTV-4中文国际频道《传奇中国节之端午节》栏目继2014年以后第二次来到苏州,再次向全球直播苏州端午当天的民俗活动。

据苏州民俗专家沈建东介绍,因为通常概念中端午节就是纪念屈原,可苏州的端午却是祭祀早于屈原200多年的伍子胥。当年,正是伍

作者  | 2016-6-16 13:31:56 | 阅读(43) |评论(4) | 阅读全文>>

【一夜滂沱丹若折】

2016-6-12 12:04:15 阅读35 评论3 122016/06 June12

天空就像装满水的黑袋,突然被划了道口子,一夜滂沱,直过天明。

所以,没睡好。

丙申梅季,雨水偏多,多地已成灾,想必本就多水的江南也是免不了的。

大水来了怎么办?古人曰——“兵来将挡,水来土掩”。

初一听,好像是找到办法了,但仔细想想,这话等于没说:水来土掩,只讲了用土掩,具体怎么掩,却只字未提,都得靠你自个儿去琢磨!

这,就是中国人的聪明之处。

借用一张图,来自毛奕宏《破解中国太极图中的宇宙奥秘》:

(原文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c205000100zkyn.html

太极图,双鱼图,据曾仕强教授讲,反映了中国人有别于西方的思维模式。他说,日本人是“一分法”,美国人是“二分法”,中国人是“三分法”。

——“一分法”,—个空空的圆圈。

——“二分法”,被一条直线切开的圆圈,要么左,要么右,没有中间状态。

——“三分法”,就是太极图,中间不是直线、而是一根曲线分割,而且,你中有我,我中有你,可以转换。

推而广之,对与错、有和无、正与反、多与少、强和弱、阴与阳……都在这个仿佛星系螺旋结构中发展变化。

就像昨夜这场雨,不下会旱,多下会涝,不多和不少才好。

由此再想到前两天“胜利结束”的高考……

作者  | 2016-6-12 12:04:15 | 阅读(35) |评论(3) | 阅读全文>>

【三月十九灰色调】

2016-4-25 17:59:40 阅读34 评论3 252016/04 Apr25

惊闻著名京剧大师梅葆玖先生今午仙逝,竟一时语塞!不知如何……

又是一个“农历三月十九”,难道都是宿命?!

上午刚用“两桩伤心事、一个转折点”来概括历史上的今天(公历4月25,农历三月十九)。

所谓两桩伤心事:

一是宋亡:1279年农历三月十九,南宋陆秀夫背着小皇帝赵昺投海殉国,可悲也夫!

二是明亡:1644年农历三月十九,明朝崇祯帝和秉笔太监王承恩孤苦伶仃,煤山自缢。

所谓一个转折点,即60年前的一篇经典论述,且按不表。

……

对于宋明之亡,有云后世潮汕之人为避耳目,于三月十九托词“太阳星君”进行祭祀——“太阳”者,红色光明,“朱明”也,但那这也是后话了。

回顾历史,虽有文王、武王“文治武功”之典,但细究起来,但凡“尚武”的,大多疆域辽阔、藩属一统,如唐、如元、如清,倒是夹在当中“崇文”的,大抵国力孱弱、常受欺负,如宋、如明。

朝代更替、阴晴圆缺,大致到了积重难返之时,任尔神仙也救不了。更何况,明亡于万历,有那么一个怠政“六不”的修道之君(不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲),任由一帮文臣腐儒瞎折腾,国必不国矣。到了油尽灯枯,连“勤王”的资金都凑不齐,反倒被“闯王”皮鞭海抽,榨了周奎、陈演之流不少银两。

一句话,关键在于人心——民心背离、官心难聚、军心涣散……核心失去“向心力”,自然转不灵、带不动了。

不谈国事,转看戏剧,其妙就在于“三五步踏遍万里河山、两三句唱出悲欢离合”,化繁为简、似假还真,千百年来,师徒相传

作者  | 2016-4-25 17:59:40 | 阅读(34) |评论(3) | 阅读全文>>

【所以终究是矛盾】

2016-4-3 15:04:18 阅读25 评论0 32016/04 Apr3

宁波渔港,背山面海,船桅林立,鱼虾云集。

每次去舟山,从朱家尖乘舟普陀,总免不了一面参禅敬佛,一面大快朵颐。

世传济公诗曰——“酒肉穿肠过,佛主心中留”——人们津津乐道的是这种无所谓、不负责的洒脱,却不知后面还有两句——“世人若学我,如同进魔道”……贪食荤腥,嗜烟好酒,表面上快活,实际上却是在透支健康,侵占幸福。

所以,终究是矛盾。

(诚如战  字于一笑堂  2016清明)

作者  | 2016-4-3 15:04:18 | 阅读(25) |评论(0) | 阅读全文>>

【最近都在忙点啥】

2016-3-16 18:01:42 阅读48 评论1 162016/03 Mar16

新年以来,前前后后、里里外外、忙忙碌碌……若问:都在忙点啥?

呵呵,且听俺把这两个月的忙,列叙如下:

【俺要上春晚】

若在30年前,谁说“俺要上春晚”,闻者皆奇;

唯此30年后,春晚倒像"王小二",年不如年。

究其原因,文化消费的多样固然是其一,其二,因为向俺这样的,也能上“春晚”了。

新年首月,携群文作品《忆糖粥》赴武汉,参加2016年第五届全国社区网络春晚的录制。

上了些年纪的苏州人都知道——“笃笃笃、卖糖粥”,骆驼担、卖粥人、香甜、美好、回忆。

群舞节目《忆糖粥》正是把这种乡愁、童趣,有机结合起来,通过时空穿越,讲述了一个故事,也因此从众多作品中脱颖而出,继入围央视3套“舞蹈全民星”之后,又受邀参加全国社区网络春晚。

因为是录播,所以导演精益求精,反复打磨。武汉四天,俺就陪在演播大厅,每日里排练、联排、再排练、再联排……不过,看到节目播出,虽然累成了狗,但能为全国人民献上一台精彩的“春晚”,还是挺欣慰的!

【春节四省游】

这个春节,本不想出去,但还是出去了。

没有计划、没有方案、没有目的,想到哪走到哪……

第一站:南京

为免堵车,绕道太湖,住了一晚,已是初二。在中山陵、明孝陵、卫岗一带瞎转悠,三个字——堵!堵!堵!

第二站:合肥

对这个省会,虽在天气预报里听过N回,却从没去过,只知道是包公的老家。

儿子一听“包公”,马上追问:包公不是开封的吗?

作者  | 2016-3-16 18:01:42 | 阅读(48) |评论(1) | 阅读全文>>

【紫蕨红粳午爨香】

2016-2-5 13:18:40 阅读34 评论1 52016/02 Feb5

唐·齐己《寄山中叟》诗云——

        青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。

应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。

这里有个字,90、00后们应该很少能读——“爨”(cuan),锅灶,代指做饭。北京西郊门头沟有个村落,首批中国历史文化名村,叫“爨底下”,后为便于书写,改成“川底下”,与原意却大相径庭了。

回到1000多年前,湖南有一名僧,俗姓胡,法号齐己,善诗。他有一首《寄山中叟》,就是文章开头这首,风格清俊、僻远冷峭,特别是其中“紫蕨红粳午爨香”、“腥膻市里叫家常”,传为佳句。

“认真”的和尚是吃斋的(请允许我用“认真”二字),概因六道轮回,持不杀之戒。但在修道圆满之前,这个肉身还是要供养的,因此,当“紫蕨、红粳”吃完了,就必须捧个钵盂入市化缘。俗世中人不持戒,往往把荤腥递过来,以之为“家常”,于是有了“应笑晨持一盂苦”……出世与入世、持戒与破戒,形成一组矛盾,怎么个解法?

齐己的诗,写到这里,却胡卢一下就结束了,似乎跟他的俗姓“胡”有关。这不禁让我想起另一位人物,他也姓胡,名叫“胡八一”。

天下霸唱的畅销小说《鬼吹灯》,三大“摸金校尉”:起首一位胡八一,铁杆哥们王凯旋,还有一位Shirley杨。昨天连夜看了乌尔善版本的《寻龙诀》,以一簇“彼岸花”为线,穿起远古和现代、初恋与新欢、回忆跟现实的种种爱恨情仇。电影公映后,虽然褒贬不一,但起码,《寻龙诀》所表达的“信仰批判”元素,更接近于原著。

彼岸花,也叫曼珠沙华、鬼灯花。20多年

作者  | 2016-2-5 13:18:40 | 阅读(34) |评论(1) | 阅读全文>>

【不祭屈子祭伍子】

2015-6-26 11:24:54 阅读87 评论2 262015/06 June26

6月20日,《人民日报》第6版刊文《五月五,过端午,新丝缠角粽,蒲酒话升平》,其中用《不祭屈子祭伍子》来描述苏州人独特的端午习俗。

2009年,“苏州端午习俗”与湖北等地共同入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,成为中国首个登上世界非遗文化殿堂的传统节庆项目。自2013年以来,中央电视台的第3、第4和第11频道连续聚焦苏州沧浪街道,拍摄了端午专题节目。

2013年6月12日,央视3套《我们的节日》摄制组在苏州博物馆呈上一道别具风味的端午民俗文化大餐。

2014年6月2日,央视4套《传奇中国节·端午》在苏州盘门景区现场直播端午盛况。

2015年6月17日,央视11套《戏曲采风》播放《魅力苏州·吉祥端午》专题片。

那么,苏州的端午到底有什么特别之处,吸引了全国乃至全世界的目光?这首先要从春秋吴国的大臣伍子胥说起。

相传早在2500多年前,伍子胥辅佐吴王夫差修筑阖闾大城,即为苏州古城的前身。后来伍子胥被赐死,化为水仙、涛神,这一天正好是农历五月初五。后世苏州的老百姓就在端午节这天祭祀这位曾经为吴地建立了丰功伟绩的先贤伍子胥。论时间,这一习俗比祭祀屈原要早200多年。

每年的端午节正日,伍氏后人都要来到位于苏州盘门的伍相祠,通过歌舞仪仗、献花祭酒、宣读祭文、集体祭拜等形式,来缅怀伍子胥,继承精忠报国、尽职爱民的精神。图为2015年祭拜场景。

为弘扬传统文化,苏州沧浪街道已经举办了十届端午民俗文化节,今年又成功举办了第11届。与往届有所不同的是,今年更加突出青少年对于传统

作者  | 2015-6-26 11:24:54 | 阅读(87) |评论(2) | 阅读全文>>

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